La derecha chilena no puede limitarse a ganar elecciones. Debe disputar las ideas, recuperar el valor de la libertad, la propiedad, el mérito, la responsabilidad y el orden, y enfrentar intelectualmente al comunismo y a la izquierda radical. Pero para hacerlo necesita encontrar su propio camino: ni una centroderecha tibia y acomplejada, ni una ultraderecha xenófoba y discriminadora, sino una derecha democrática, firme, moderna y sin complejos.
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| Viva Chile. |
La política no se juega solamente en las elecciones, en el Congreso o en el palacio de gobierno. Existe una batalla mucho más profunda, permanente y decisiva: la batalla por las ideas. Es allí donde se define qué valores son considerados legítimos, qué conceptos son presentados como moralmente aceptables, qué posiciones son calificadas de retrógradas y cuáles aparecen revestidas de una supuesta superioridad moral.
Durante demasiado tiempo, una parte importante de la derecha chilena pareció aceptar que ese terreno no le correspondía. Se concentró en la economía, las cifras fiscales, la inversión, el crecimiento y la administración del Estado, mientras la izquierda —y particularmente sus sectores más radicalizados— desarrollaba una presencia mucho más intensa en determinados espacios culturales, universitarios, organizaciones sociales y ambientes educativos.
No se trata de afirmar que todo profesor de izquierda adoctrina, ni mucho menos que todo estudiante que simpatiza con el comunismo ha sido manipulado. Eso sería intelectualmente pobre y, además, injusto. El problema aparece cuando la educación deja de enseñar a pensar y comienza a enseñar qué pensar.
Una democracia sana debe permitir que un joven conozca a Marx, pero también a Hayek; a Gramsci, pero también a Popper; a Lenin, pero también a Tocqueville; a Keynes, pero también a Friedman. Y, sobre todo, debe enseñarle a comparar argumentos, analizar evidencia y cuestionar las ideas, incluso aquellas que inicialmente le resultan atractivas.
La respuesta de la derecha, por tanto, no puede ser reemplazar un eventual adoctrinamiento de izquierda por un adoctrinamiento de derecha. Debe ser algo mucho más ambicioso: recuperar el pluralismo intelectual y formar ciudadanos capaces de pensar por sí mismos.
La batalla cultural y el problema del comunismo
La derecha tiene todo el derecho a formular una crítica frontal al comunismo. No es necesario relativizar la historia ni esconder los resultados de los experimentos comunistas. El siglo XX ofrece abundante material para estudiar los problemas derivados de sistemas que concentraron el poder político y económico, restringieron libertades y terminaron en experiencias autoritarias o totalitarias. Pero esa crítica debe hacerse con argumentos y conocimiento histórico, no mediante consignas vacías.
El objetivo no debe ser perseguir a quienes profesan determinadas ideas políticas. En una democracia, incluso las ideas que consideramos equivocadas tienen derecho a ser expuestas y debatidas. El objetivo debe ser derrotar esas ideas en el terreno intelectual.
Si el comunismo cuestiona la propiedad privada, hay que explicar por qué la propiedad es un componente esencial de la autonomía individual. Si cuestiona el mercado, hay que explicar cómo funcionan los precios, los incentivos y la competencia. Si propone una expansión ilimitada del Estado, hay que discutir los límites del poder estatal. Si relativiza el pluralismo político, hay que defender la democracia liberal. La mejor arma contra una mala idea no es la censura. Es una idea mejor.
La educación no puede convertirse en una fábrica de militantes
Las escuelas y universidades tienen una responsabilidad enorme en esta discusión. Un estudiante no debería salir del sistema educativo convertido en militante de una determinada ideología porque sus profesores le enseñaron que solamente existe una interpretación válida de la sociedad. Debería salir sabiendo debatir. Debería conocer la historia del capitalismo y del socialismo. Debería comprender las experiencias de las democracias liberales y de los regímenes comunistas. Debería conocer las diferentes corrientes del pensamiento político y económico. Y debería tener la libertad de llegar a sus propias conclusiones.
La derecha debe defender con especial fuerza la libertad académica y el pluralismo. Pero para ello también debe estar dispuesta a aceptar algo fundamental: la libertad intelectual no protege solamente las ideas que nos gustan. Protege también las ideas que rechazamos.
Una universidad verdaderamente libre no es aquella donde todos piensan como la derecha. Tampoco aquella donde todos piensan como la izquierda. Es aquella donde ambas posiciones pueden enfrentarse públicamente y donde ninguna necesita recurrir a la censura para sobrevivir.
La tercera vía: ni centroderecha tibia ni ultraderecha xenófoba
Aquí aparece uno de los grandes desafíos de la derecha chilena. La derecha necesita una tercera vía. Pero esa tercera vía no puede ser una centroderecha tibia, acomplejada y permanentemente preocupada de pedir disculpas por defender sus propias ideas. No puede ser una derecha que, ante cada crítica de la izquierda, retrocede, suaviza su discurso y termina aceptando como propios los marcos conceptuales de sus adversarios.
La derecha tampoco puede transformarse en una ultraderecha xenófoba, discriminadora e intolerante. La defensa de la nación, de las fronteras y de la seguridad no requiere despreciar al extranjero. La firmeza frente a la delincuencia no necesita convertir el origen nacional en una categoría moral.
Entre ambos extremos existe un espacio perfectamente legítimo: una derecha a secas, democrática, republicana, liberal, firme y sin complejos. Una derecha que no tenga miedo de decir que cree en la propiedad privada. Que no tenga miedo de defender el mérito. Que no tenga miedo de hablar de orden. Que no tenga miedo de defender la seguridad. Que no tenga miedo de hablar de responsabilidad individual. Que no tenga miedo de defender la economía de mercado. Pero que, al mismo tiempo, respete la dignidad humana, rechace la xenofobia, defienda la democracia y comprenda que la autoridad no es sinónimo de autoritarismo.
La derecha no necesita ser centrista por definición ni extremista por reflejo. Necesita tener convicciones. La propuesta de una tercera vía no consiste, entonces, en buscar una posición tibia entre dos extremos. Consiste en construir una derecha capaz de combinar firmeza doctrinaria con responsabilidad democrática: ni complejos frente a la izquierda ni odios contra quienes son diferentes.
Cinco convicciones para una derecha sin complejos
Si la derecha pretende dar una verdadera batalla cultural, necesita algo más que reaccionar frente a las propuestas de la izquierda. Necesita saber qué defiende.
Estas cinco convicciones pueden constituir una base coherente.
1. No más contribuciones: defender el derecho de propiedad
La propiedad privada debe volver a ocupar un lugar central en el discurso de la derecha. El propietario no puede transformarse en un arrendatario eterno del Estado, pagando para siempre el robo de las contribuciones, que además son un impuesto hereditario e injusto.
Las contribuciones constituyen una discusión especialmente importante porque plantean una pregunta de fondo: ¿hasta dónde puede llegar la capacidad tributaria del Estado sobre aquello que una persona adquirió mediante su trabajo y ahorro?
Para muchas familias, la vivienda representa décadas de esfuerzo. Es el resultado de sacrificios, créditos, ahorro y trabajo. Defender la propiedad no significa defender privilegios: significa reconocer que las personas tienen derecho a disponer legítimamente del fruto de su esfuerzo.
La discusión sobre las contribuciones puede y debe realizarse con responsabilidad fiscal, especialmente respecto del financiamiento municipal, pero sin perder de vista el principio fundamental: el Estado existe para servir a las personas, no para convertirse en propietario permanente de aquello que ellas han construido. Una derecha sin complejos debe atreverse a defender la propiedad privada.
2. No al comunismo y sus derivados: defender la democracia liberal
La segunda convicción debe ser inequívoca. La derecha democrática no tiene por qué aceptar la idea de que el comunismo es simplemente una noble intención que fracasó por culpa de malas implementaciones. Debe estudiarlo críticamente. La historia ofrece experiencias suficientes para examinar los problemas de los sistemas comunistas y de los regímenes que concentraron el poder en nombre de la revolución, restringiendo libertades políticas y económicas.
Chile tampoco puede olvidar su propia historia. La defensa de la democracia liberal exige rechazar cualquier proyecto que pretenda destruir el pluralismo, relativizar la propiedad, concentrar excesivamente el poder o subordinar las instituciones a una ideología.
Pero esta defensa debe realizarse democráticamente. Al comunismo se le derrota con libertad, democracia, argumentos y prosperidad; no mediante la persecución de personas por sus ideas.
3. Seguridad pública: el derecho a vivir sin miedo
La tercera convicción es el orden. Durante demasiado tiempo se intentó presentar la defensa de la autoridad como una inclinación autoritaria. Es necesario terminar con esa confusión. Sin seguridad no existe libertad efectiva.
Una persona que teme salir de su casa, caminar por su barrio, utilizar el transporte público o abrir un negocio no disfruta realmente de todos sus derechos, aunque estos estén formalmente reconocidos.
El Estado tiene la obligación de proteger a los ciudadanos. Eso significa respaldar a las policías dentro del Estado de Derecho, fortalecer la inteligencia, perseguir al crimen organizado, combatir el narcotráfico, recuperar el control territorial y garantizar que quienes delinquen reciban sanciones efectivas.
Defender el orden no significa defender un Estado policial. Significa comprender que sin ley no hay libertad y sin autoridad legítima no existe Estado de Derecho.
4. No a la xenofobia: fronteras firmes y trato humano
Una derecha sin complejos tampoco necesita convertir al extranjero o al inmigrante en enemigo. Chile tiene derecho a controlar sus fronteras, decidir quién ingresa a su territorio y expulsar a quienes, conforme a la ley, hayan cometido delitos y deban abandonar el país. Pero una política migratoria firme no necesita transformarse en xenofobia.
La delincuencia no tiene nacionalidad, y tampoco la dignidad humana. Es perfectamente posible defender fronteras controladas, expulsiones efectivas y una política migratoria ordenada, al mismo tiempo que se rechaza la discriminación contra personas por su origen.
Ese equilibrio es precisamente lo que debería distinguir a una derecha seria de una ultraderecha intolerante. Ley firme, fronteras controladas y trato humano.
5. Libertad económica: mercado, competencia y responsabilidad
La quinta convicción es económica. La derecha debe recuperar la confianza en la libertad económica. Eso no significa defender un Estado inexistente ni creer que todos los problemas pueden solucionarse mediante el mercado. Significa reconocer que la iniciativa privada, la competencia, la inversión, el emprendimiento y la propiedad constituyen poderosos motores de crecimiento y generación de oportunidades.
Chile experimentó durante décadas una transformación económica que permitió reducir fuertemente la pobreza y ampliar las posibilidades de millones de personas. La tarea no debería ser destruir aquello que funciona, sino perfeccionarlo.
- Más competencia.
- Menos burocracia.
- Menos privilegios.
- Reglas claras.
- Seguridad jurídica.
- Un Estado eficiente.
- Un gasto social bien focalizado.
- Un sistema que premie el trabajo, el ahorro, la innovación y el emprendimiento.
El crecimiento no resuelve por sí solo todos los problemas sociales, pero sin crecimiento resulta muchísimo más difícil financiar políticas sociales sostenibles y generar empleos de calidad. Por eso, la derecha debe volver a decir algo que durante demasiado tiempo pareció tener miedo de pronunciar: la prosperidad también es una política social.
La meritocracia no es una mala palabra
La batalla cultural también debe recuperar una palabra que ha sido injustamente demonizada: mérito Reconocer el mérito no significa negar las desigualdades de origen ni desconocer que existen personas que parten con ventajas y otras que enfrentan enormes dificultades. Significa reconocer que el esfuerzo importa.
- Que estudiar importa.
- Que trabajar importa.
- Que emprender importa.
- Que cumplir responsabilidades importa.
Una sociedad que deja de premiar el esfuerzo termina transmitiendo un mensaje profundamente destructivo: que da lo mismo cuánto se trabaje, cuánto se estudie o cuánto se arriesgue.
La igualdad ante la ley y la igualdad de oportunidades son compatibles con el reconocimiento de resultados diferentes.
La democracia no exige que todos terminemos en el mismo lugar. Exige que las reglas sean razonablemente justas y que nadie sea discriminado arbitrariamente.
La derecha debe construir su propia infraestructura intelectual
La batalla cultural no se gana solamente en X (Twitter), TikTok o Facebook. Tampoco se gana respondiendo indignadamente a cada declaración de un dirigente de izquierda. Se necesita construir una verdadera infraestructura intelectual.
- Centros de estudios.
- Editoriales.
- Revistas.
- Libros.
- Podcasts.
- Blogs.
- Canales de divulgación.
- Debates universitarios.
- Seminarios.
- Formación política.
- Programas de educación cívica.
- Espacios para jóvenes.
La derecha necesita producir pensamiento, no solamente comentar el pensamiento producido por otros. Debe formar jóvenes capaces de defender sus ideas porque las conocen, no porque alguien les enseñó a repetir consignas.
- Un joven que entiende economía es mucho más difícil de convencer con un eslogan económico simplista.
- Un joven que conoce la historia del comunismo puede analizar críticamente sus promesas.
- Un joven que conoce filosofía política puede detectar contradicciones ideológicas.
- Un joven que conoce el funcionamiento de las instituciones comprende por qué los contrapesos al poder son indispensables.
Ese es el verdadero objetivo de una batalla cultural democrática.
La derecha no debe tener miedo de ganar el debate
Durante años, parte de la derecha chilena pareció asumir que cualquier defensa apasionada de sus ideas podía ser interpretada como extremismo. Ese complejo debe terminar.
- Defender la propiedad privada no convierte a nadie en oligarca.
- Defender el mercado no convierte a nadie en enemigo de los pobres.
- Defender la seguridad no convierte a nadie en autoritario.
- Defender las fronteras no convierte a nadie en xenófobo.
- Defender el mérito no convierte a nadie en indiferente ante la desigualdad.
- Criticar al comunismo no convierte automáticamente a nadie en antidemocrático.
Las ideas deben juzgarse por sus argumentos y consecuencias, no por caricaturas. La derecha debe aprender a defender sus principios con serenidad, pero también con convicción.
Una derecha a secas, sin complejos y con convicciones
Chile no necesita una derecha que viva pidiendo permiso para existir. Tampoco necesita una derecha que crea que ser firme significa ser intolerante. Necesita una derecha que sepa perfectamente qué defiende. Una derecha que crea en la libertad.
- Que defienda la propiedad.
- Que valore el mérito.
- Que respete la democracia.
- Que exija orden.
- Que enfrente al crimen.
- Que promueva la competencia.
- Que defienda las fronteras.
- Que rechace la xenofobia.
- Que proteja la dignidad humana.
Y que no tenga ningún complejo a la hora de enfrentar intelectualmente al comunismo y a las corrientes totalitarias.
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| Patriotismo chileno. |
Existe un tercer camino. Una derecha a secas. Democrática, republicana, liberal, firme, responsable y sin complejos. Una derecha que no renuncie a sus principios para ser aceptada por sus adversarios, pero que tampoco renuncie a la humanidad para parecer fuerte. Porque la verdadera fortaleza política no consiste en gritar más fuerte. Consiste en saber qué se defiende, por qué se defiende y estar dispuesto a defenderlo democráticamente. Y si la izquierda radical comprendió hace décadas que las grandes transformaciones políticas comienzan en las ideas, ha llegado la hora de que la derecha chilena lo comprenda también.
La libertad no se defiende sola. Cada generación debe aprender a valorarla. Y la tarea de la derecha es asegurarse de que las nuevas generaciones conozcan, estudien, cuestionen y comprendan que existen alternativas al colectivismo, al estatismo y al totalitarismo. No para que piensen como la derecha. Sino para que sean verdaderamente libres de pensar.
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